作为社会关系的综合体,秘鲁的国际关系早在现代秘鲁国家形成之前就已存在和发展。在这一点上它与中国有相似之处,也就是说,如同中国的古代文明和秦朝统一中国之前的各诸侯国一样,曾经在古代形成过自治的国际社会。

    在现代世界的国际社会形成之前,即16世纪初之前,地球上各自独立的国家并不了解它的周围或更远的地方有其他国家存在,因此它们之间并未发展过系统和持久的相互交流和对外关系。

    为了对16世纪前存在的各自独立的国家以文明中心或自主的政治实体进行区分,曼努埃尔·梅迪纳曾经分类如下:

    1.地中海世界,包括当今欧洲、北非、中东、波斯、中亚和印度的一部分;

    2.印度次大陆为一个自治的主体;

    3.远东地区,包括当今中国、日本、朝鲜半岛、印度尼西亚、东南亚、泰国和缅甸;

    4.非洲撒哈拉以南地区,包括由许多原始部族组成的小型国家体的总和;

    5.美洲,包括中美洲、安第斯文明、南美洲热带雨林和北美洲大地上各个部落和文化组成的边缘群体。

    大约在3000年以前,其中一个独立的国际性社会开始在安第斯中部地区形成,后来演变并形成今天的秘鲁国家和社会。

    这种安第斯地区独立的国际体系无论从地理和领土,还是从经济和政治角度来看,主要存在于安第斯山中部地区。这种在国际关系和地域观念上的自治世界在印卡帝国鼎盛时期曾经扩展到约200万平方千米的地域。安第斯世界在国际关系方面涵盖的空间如此广大,用当今国际政治的标准来衡量也是令人叹为观止的。

    高度文明的第一缕文化地平线出现于公元前2000~2500年的秘鲁。从被考古学家们称之为“形成时期”的那时起,古代秘鲁大地上就出现了众多政治实体,它们在种族、文化和语言上显示出多元化的特征。这些各具特色的政治实体(它们有王国、自由城邦和帝国)之间的关系表现为合作与冲突的交替,实物交换贸易,巫术—宗教的交流,以及出于征服和防卫因素的谈判和战争。自“形成时期”至16世纪初,也就是西班牙王国征服阶段之前,古代秘鲁大地上诸多政治实体间的相互影响跨越了不同的几个时期,其特点是一个较强大的实体为了寻求帝国霸权,解放其他实体和王国而进行的争斗,最后形成了“多极化”相互影响的局面。从形成最初的城市和神权政治体制(如查文德万塔尔)开始,组成安第斯世界的政治实体间的“国际关系”经历了近2500年的发展进程。