普鲁楚果庄园(Puruch-nco)，这座古代的生土建造的庄园，现在已经按原样完整的修复了，它座落在万卡约公路上利马科河的左岸，距利马只有4.5公里，它是印加文化时期，十五世纪用生土建造的一座宫殿，同时也是管理农奴的中心。在普餐楚果宫内发现了大里的磅秤及结绳，这个时代贵族的宫殿同时也是收集贡品的管理中心。普普楚果宫建在山脚下的一个高台上，高大的土坯砌筑的围墉里面，划分为公共场院和两部分不同阶级的居住区，并附带有贮存粮食的仓库。修复后完整的普鲁楚果宫建筑群鲜明的反映了印加建筑文化的特征和成就，它是一座印加建筑文化的典型代表。厚实的土场，高大而窄小的通道，坡道与标高的变化，迷宫式的房间组合，大片阴影的强烈对比，充满着宏伟神圣之感，建筑体t的划分和空间的对比符合现代摩登建筑的处理手法。

    在安底斯山区被称为遗忘了的建筑，那就是印地安人的山区民居。古文化的遗址为我们提供了充分的证据，证明人类的居住习俗早在原始时代就已经产生，那时人们对自然物的利用全世界几乎是一样的，泥土、石料、茅草是印地安人居室的主要建筑材料。在万卡约山区我们考察的民居的墙壁以夯土或土坯砌筑为主，砌筑和夯打的技术和中国大体相仿，屋顶是红陶瓦的坡屋顶，用木头作擦架，有的采用石料加围门窗洞口和墙角，造型美观，就地取材，经济实用。我们所看到的万卡约山区民居建筑是由过去印地安人游动性生产生活的部落棚架发展而来的。印地安人住屋的格局是依据住室的功能安排其设施的，农民建房对于屋顶的强度、墙的厚度，门窗的严实程度都很重视。此外他们对仓库、畜圈、围墙、门道等设施也都结合生产的需要安排得很妥善。.每一家庭形成一建筑群休组合的院落，结合山区的地势地形创造了优美的山村格局。土质的墙壁，红色陶筒瓦的坡顶，看上去好似受西班牙建筑的影响，屋顶上的各式各样的十字架是民居的主要装饰。

    在阿瑞吉帕地区的库尔卡河谷一带的印地安人的民居较万卡约地区更为原始，用卵石和土坯砌筑墙壁，用茅草作屋面，室内几乎没有家具，有时室内地平比室外还要低，尚有半穴居的痕迹。限于经济条件，房屋是陆续接建的，组成不规则的内院，院葱魏组合一般没有预想的格局诺这嗯哟经济条件贫苦，没有用红陶瓦作屋顶的，也不会烧石灰的技术，但传统堆砌毛石的技术十分完美。这里的村庄布局都沿袭西班牙的统治格局，以天主教堂为中心，教堂前面设一称为武器广场的方形广场，广场中央是个喷水池，村庄的街道均为十字方格网棋盘街，千篇一律，呆板教条。这是由于原来印地安人是分散散居的游牧部落，西班牙统治者强行把他们集居在教堂周围划定的村庄之内所形成的。每个村庄都有一个庞大的白色的天主教堂，是村庄的标志，教堂均以石块砌拱顶，工作精良，白灰作精细的装饰，但表现在教堂建筑上的高超的西班牙的建筑技术，如石砌石拱技术，烧制白灰的技术等等均没有在印地安匆魏挽居建筑上有所体现，家屋脊上设有各式各样的十字架作为住宅的装饰。因此，豪华的教堂与朴素的民居建筑显得格格不入。

    国际生土建筑研究中心拉丁美洲分部(CRATERRE）在秘鲁的山村建设中作出了重要的贡献，研究中心主要是依靠当地农民自己的力量，在技术上协助他们建造村民集体所有的公共建筑。在万卡约地区生土建筑研究中心帮助当地建成了图书馆、医疗所和礼堂以及其他建筑，在生土建筑技术上以及在农民的社会生活中都有重要的业绩，得到了秘鲁政府的赞扬，在广大农民中享有很高的声望。

    生土建筑研究中心所推广的生土建筑技术十分成功，他们的研究成果主要有三个方面:一、土坯的制作技术，发明了简便、经济、容易操作的压坯机械，取代了过去的繁重劳动;二、新型土坯的研究，土坯的土质和造型标准化，科学化，有利于抗震和土坯的连结;三，夯土技术的改进，他们设计配生土夯打模具方便实用，有祀大改进。特别是他们设计完成的生土建筑是重视当地传统柞法与革新的典范，建筑造型伏美，因地制宜，在传统的山利之中十分和谐，因此受到当翅农民的欢迎，推广很快。我匡的广大农村也是以土为民居建筑的主体材料，生土建筑研实中心在秘鲁的经验可以直接侈我们学习借鉴。